国师用最贴合他们认知的言语，告诉了他们，什么叫做矛盾的主要方面，什么又是主要矛盾和次要矛盾。

正是因为道理越辩越明，他们才会认识到，国师，似乎不是市井传闻中的那种祸乱朝纲的奸臣。

这位国师，与他们一样，都是年轻人，都有匡世济民的理想抱负。而且，这位国师比他们更有学问，处理事情也更加冷静。

这无疑让很多人对姜星火、对变法的态度，都开始发生了转变。

也让他们在冲动过后，开始反思起了自己的所做所为，是否真的会有益于大明的强国富民。

“敢问国师，太极是如何运作的既然已经讲清楚，那么今夜是否能再讲讲格物该如何格出天理？心性论的格心又该如何使人心天命之性的天理清如明镜？”

王教授的话语，打破了人群中的沉默。

此言一出，生员们看向姜星火的眼神都变得灼热了起来。

这时候很多人方才想起来，刚才国师，仅仅讲了“太极是如何运作”这第一个难题。

难道今夜，他们将一次性见证，这矗立在道统前的最后三个高峰般的难题，是如何被移开的？

这注定是要载入历史的一夜。

树下的道衍，哦不，荣国公姚广孝，看着生员们的眼神，心底默默地说道。

“傻孩子......你们不知道，藏在这三个问题后面的，不是理学的终极答案，而是必将摧毁理学的科学啊！”

是的，第一個问题的答案，固然解释了横亘在理学的“天理论”之中，一生二与三生万物中间的那个“二是如何生三”的困扰。

但这是哲学层面的问题，或者说，古今中外，哲人们只要不往宗教方面走，那么最后得出的结论，几乎都是一致的。

那就是这个世界上一定有个什么“天理”、“道”、“宇宙意志”之类的存在，而具体到了阴阳，用以运动为核心的矛盾之说，拿动态的观点来看问题，也一定是能够解决静态哲学观所带来的苦恼的。

但对于理学来说，遗憾的是，姜星火只有对第一个问题的解释，是能够帮助他们补全理学这座大厦的。

第二个问题和第三个问题，分别是格物和格心。

这两个问题的答案，都会以一种巧妙地、接近理学理论的方式，从根基上摧毁理学的“理气观”和“心性论”。

且不论姚广孝的思虑，面对王教授的问题，姜星火答道。

“第二个问题