“讨论剩余如何在社会各阶层中流动时，我们不妨思考一个问题。”“为什么穷人会穷？”

姜星火的眼眸中，闪烁出了一丝寒意。

想要学先圣屠龙术，那么就得明白，为什么先圣会有一段时间，放弃了哲学转修经济学。

其根源就在于，这个社会的一切，包括劳动、资料、剩余等等在内，其构建体系，都离不开经济学，尤其是古典**经济学这块地基。而要习得古典**经济学的精髓，就必须弄懂阶层划分是怎么来的。

弄不清楚阶层划分是怎么来的。

就不明白很多人为之奋斗的目标究竟有什么意义。

而其中的关键，就在于刚刚通过农业国谷物模型推导出来的“剩余”。

社会阶层与国民财富在不同历史时期（农业时代与工业时代）的不同构成，不仅反映了生产力的巨大变化，这恰恰也是农业国与工业国之间最为显著、容易理解的特征。

所以，分析农业国的生产力时，用严谨的逻辑拆解出“循环—剩余”的论证过程，看起来跟直接套用《鬼谷子》的“春种夏长秋收冬藏”没区别。可其中的差异，却无疑就是朴素经验主义与科学推导论证之间的巨大鸿沟。

而华夏此时最不缺的就是一句话概括的“朴素经验主义”，最欠缺的就是大胆假设，逐步论证的科学推导。“为什么穷人会穷？”

朱高煦思忖了片刻，倒也没觉得自己厉害，就是因为自己厉害，而是觉得若是他爹不是燕王，恐怕生下来也就是山中猎户、江湖豪客的出路。毕竟穷文富武，习武这东西，少年时没有得到不计代价的培养，后面几乎不可能成才了，而这种不计代价的培养，无疑是父母给予的。

所以朱高煦捋了捋大胡子，答道：“穷人之所以穷，是因为生下来爹妈就没钱、没能力、没教育？”

而一贯主张自我奋斗的郑和，虽然经历了之前姜星火的再教育，但此时还是倔强地认为：“穷人会穷，大概是不够努力吧，若是个健健康康的汉子，真的肯玩命干不偷懒，无论是上战场当兵，还是种地、放羊，总该是搏一個，亦或是攒一个富贵出来的。”

说罢，郑和还特意给姜星火举了一个例子。

“我幼时还是个娃娃的时候，便亲眼见过村里一个汉子，每日起的都比别人早，照料起田地来也分外用心，赶上了连续几年丰收，靠着卖的谷物换来的钱，又东拼西凑了一些，多买了几亩地......靠着勤奋肯干，又过了没两年，便成了小地