“大师，这是为什么？”

隔壁，朱棣好奇地扭头向道衍问道。

道衍藏在黑色袈裟大袖中的手指，捏着念珠沉吟了片刻，方才不确定地答道。

“《礼记·明堂位》曾记载：昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯，是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。”

“想来是商纣的统治过于残暴，而导致百姓怨望，诸侯叛离，天下人对‘天子’的合法性产生了怀疑，因此需要用礼乐来明确秩序，用宽仁来治理天下，所以周公制定了《周礼》，由此让秩序重回正轨。”

朱棣点了点头，道衍说的很有道理，就如同靖难之乱后他想编撰《永乐大典》来昭示文治之心，让天下民心安稳下来一样。

但隔壁的姜星火，却给出了明显不同的答案。

“统治者对奴隶从残暴到不残暴，王朝性质从奴隶制王朝向封建制王朝过度，这两个问题，我们挨个讲一讲。”

“夏商之所以对奴隶如此残暴，本质原因是当时的生产方式还是刀耕火种，且可以通过从中原对外扩张来获得大规模的奴隶，在生产力水平有限，粮食产量并不足以供养全部人口的情况下，最底层的奴隶自然就变得性命廉价起来。”

“而自商末周初开始，正如《诗经·周颂·载芟》所言：载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘，徂隰徂畛。生产方式开始变为协作耕种，因此生产力也得到了极大的提高，粮食产量可以供养远超以前的人口，奴隶主开始更重视土地产出。”

“同时对外扩张探索已经达到了当时的极限，大规模的奴隶难以获取，奴隶主们看到了奴隶阶层在推翻商王朝时发挥的巨大力量，开始改变了对奴隶的态度，为了不让奴隶阶层产生动乱，也为了满足生产需求，将越来越多的奴隶投入到急需人力的农业生产中，成为井田制下给国家种田的农民。”

“这叫做

——生产力决定生产关系！”

生产力决定生产关系？

道衍默默地在心里咀嚼着这句话，他隐隐约约感觉到，姜星火接下来要讲什么了。

“陛下，这个姜星火很不对劲，他接下来要讲的东西，很可能会是决不可为外人所知的秘密，还请陛下让纪指挥使和两位文书出去。”

朱棣听得正入神，于是点头应允，见三人离开后，面色也随之凝重起来了。

“姜星火所讲，无非是