就像是生活中自己喜欢的人为自己所准备的惊喜。

但在因为追随奇迹之主而来到酒馆的此时在座的人的眼中。

这十数杯突然出现在吧台上的酒所带给他们的感觉，却是远远超过上述这份“惊喜感”的。

其中原因或许与为他们制作这份“惊喜”的人。

其令人尊崇的地位，以及做出这般事迹的概率也近乎为零有关。

所以，当这样一位让人感到无比崇敬，同时却也似乎距离他们极为遥远的存在。

在他们有所期待，却也不敢有所期待之时。

注意到了他们的追随，也因此向他们投射下了目光。

并做出了只有亲近者才会做出的类似“制造惊喜”这般的举动时。

这便已经足以让所有的追随者都对此感到无比的满足与感动。

同时，这也让信徒感到他们与自己信仰的神明之间的距离似乎变得近了一些。

或许，在神明再次向他们投射下目光时，伴随着的出现的东西是什么已经不重要了。

是虽然并不显得极为贵重，但在其人间代行者的成长道路上与厄运酒馆中都极具意义的酒。

还是更加具备现实价值的大笔黄金、珠宝与钱财。

神明在出现后所馈赠的事物似乎已经变得没有那么重要了。

重要的是“神明在对其追随者予以注视与回望，并欣然给出馈赠”这一行为本身。

尽管从理性角度分析。

或许大部分人都知晓以人类的常识与思维去对这样的一位存在加以猜测，并试图解读其行为。

这一举动本就是极不理智与不符合“常理”的。

但是，在信仰的最初期，这种出于信徒与神明之间的信仰上的污染或许本就是相互的。

信徒因自己的“美化”的想象而虚构与编纂出了神明的形象与掌握的权柄。

而这一份曾经的“虚构”与“想象”也同时在因来自信仰的污染逐渐将其化为“现实”。

化为一种所有存在都承认与公知的，经过高度概括后的实质化的【概念】。

而在这时候，当【概念】已经定形，来自神明的“反哺”也就开始出现了。

与信徒会向神明传递着信仰污染。

将自己或是美好的想象，或是肮脏的欲望等精神信念投射在神明的身上时一样。

神明同样也将会顺着这条联系的通道，把自身的【污染】