张道轩此时看着淡然的刘伯温，心中不由的震惊。

虽然不知道刘伯温说的是道门心境之中的逍遥，还是境界之中的逍遥，但无论是哪一种，都是足以震动整个道门的。

毕竟这两个字对于道门来说，极为重要。

此时张道轩面色凝重起来，看向了刘伯温，声音之中带上了一丝敬畏。

“还请道友细说！”

闻言，刘伯温点了点头。

“在贫道看来，逍遥便是至足、无名、无用、无心、无待、超脱。”

“所谓至足，与“相”合“真”而得逍遥。即内无所累，外无所碍，而得“至足””

“得道之真人、圣人，他们可以忘怀自己的死生、功名利禄，他们无求，他们无忧，他们一切都自然而然，一切至足逍遥无为。”

随着刘伯温的话语渐渐响起，隐藏在暗处的其余教门之人还好，但如今在高台之下的道门之人，皆是盘腿坐下，仔细听着刘伯温的话语，好似对他们有着极大的帮助一般。

“无名，人生在世，无非是建功立业常自恃以沾沾自喜，并向世人炫耀，但最终的结果往往却是功名自毁。而达到逍遥无待境界的至人、神人则不同，虽无心立功名，但却能名盖天下；虽然功名盖世，却又能韬光养晦，不居功名而逍遥自得。”

“圣人虽然得大功德、大造化，并且名闻天下，但却仍然能推功于外，恬淡无心，由此而得逍遥。达到这一境界将“无名”，从而让人彻底悟透这世间的“名利”二字。”

“此乃第二法。”

“无用，世间之人，是以为有用者即有用，无用者即无用，有用与无用是有根本的分别的。然往往伤人伤己而不得善果。然天地圣人他们脱去了世俗的功用，这类人不显己用，不拘己才，以其无用而大用，无己无为而逍遥自在。”x33

“无心，“用心去对待这个世界”这本身就是一种执着，是有所挂碍。而圣人他们不以天下为天下，这种人在做任何事的时候才能无为，才能虚怀若谷，才会无所为而无所不为。”

“无待，不待于内，亦不待于外；不待于我，亦不待于物；自然而然，合于大道之中；无挂无碍，以至无待的境界，乃逍遥大成之境。”

“超脱，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?此乃与大道相合，心灵超脱之法。”

随着刘伯温的六法讲述完毕，只见此时所有道门之人，包括张道轩在内，全部不由自主的流下丝丝