第一百一十九章 胜利之饮(四)(1 / 4)

拿破仑最喜欢的作家马基雅维利除了君主论之外还写了佛罗伦萨史,从西罗马帝国灭亡开始到美第奇家族重新掌权,洛伦佐·美第奇死亡结束。

其中的第五卷讲述的是佛罗伦萨的内部纷争和教皇干预,在开篇的头一句他是这样写的:

可以看得出来,在兴衰变化规律支配下,各地区常常由治到乱,然后由乱到治。因为人世间的事情的性质不允许各地区在平坦的道路上一直走下去;当它们到达极尽完美的情况时,很快就会衰落;同样,当它们已变得混乱不堪,陷于极其沮丧之中,不可能再往下降时,就有必然开始回升。就是这样,由好逐渐变坏,然后又由坏变好。究其原因,不外是英勇的行为创造和平,和平使人感到安宁,安宁又产生混乱,混乱导致覆灭,所以乱必生治,治则生德,有德则有荣誉、幸运。因此圣明之士已经察觉到,军事上取得成就之后接着才是产生优秀作品的年代,各城邦各地区伟大的军人必然是在伟大哲人之前出现。

这句话如果换成东方的哲学可以理解为天下大势合久必分、分久必合,当然这句话并不是哪位哲学家所写的,而是一个写《三国演义》的小说家写的。如果换成周易,可以理解为月盈则亏,好到了极点就会开始走下坡路。ъìQυGΕtV.net

如果是“以前”的拿破仑,他只需要这么问那些等待他检阅的士兵们:“士兵们,你们能为我带来多少胜利?”

不得不承认一点,法国骑兵的长相是高出欧洲各国很大一截的。

还有那些华丽的**,那已经不是旧时代甚至督**时期的士兵穿的那种粗制滥造的衣服了。

在翻过阿尔卑斯山的时候,还有人因为没有靴子穿而哗变,从狼狈不堪连自保都困难,走到今时今日,强到能向周围扩张是个艰难的过程,乔治安娜不会像德斯塔尔夫人那样公开谴责拿破仑。

在马基雅维利写的佛罗伦萨史第二章里曾经写道盛大的圣约翰日,热那亚人在弗朗切斯科·斯皮诺拉的带领下袭击了他们的新的总督,这位新总督是教皇派去治理那不勒斯的菲利波公爵所指派的,当时争夺那不勒斯统治权的还有阿拉贡的阿尔方索,而死去的那不勒斯女王乔万娜二世制定的继承人是昂儒的雷内。

如果昂儒的雷内当上那不勒斯国王,必然会邀请法国人到米兰来,以便在紧急情况下手边有人支援,用不着等着援军翻越阿尔卑斯山,或从别的地方借道通过了。

如果是阿拉贡的阿尔方索当上那不勒斯国王则会有相反的