第十章 麦田上的群鸦(1 / 4)

托比亚没有酗酒的恶习,可是他依旧对艾琳使用了家暴,他对艾琳用了一个规矩,不能用魔杖,在体力方面,男人和女人本来就是不对等的,再加上托比亚是家庭的主要收入来源,托比亚一大声说话艾琳就畏畏缩缩。

工人阶级就是这样,多少会有酗酒、暴力的问题,而且托比亚每样东西都没有那么喜欢,就算一开始因为新鲜和艾琳这个女巫结婚了,也因为生活失去了原本的乐趣。

西弗勒斯发誓不会成为他爸爸那样的男人,可是他终究还是被托比亚影响了。

他是个野性十足的人,但他没有将暴力的一面对着“家里人”,而是对着外面的“敌人”。

梵高虽然是被公认的后印象派画家,但是看到他的作品后,波莫娜却“感觉”他应该是野兽派画家,虽然野兽派是在他死之后才在巴黎诞生的。

他的画和莫内的差别太大了。

在这个下着雨的威尼斯清晨,波莫娜双手拿着这幅藏在哥特式风格餐柜夹层里的画作,它大约20X30英寸大小,画的是蓝天下的谷仓,有两个农民正在劳作,而梵高则在室内观察这一幕,他在画的右下角画了窗棱。ъìQυGΕtV.net

在梵高生命的最后几年里,他自愿进入圣雷米附近的圣保庇护所。最初被允许在监督之外在庇护之外工作,他的病情在恶化之前暂时改善。

由于无法参观他心爱的风景,他被简化为从记忆中绘画或描绘他周围的环境。

因为他的“躁狂”爆发了能量和创造力,如野兽派一样使用鲜艳、浓重、辉煌的色彩,以直率、粗放的笔法,创造强烈的画面效果。

狗是红绿色盲,它们看到的世界和人看到的不一样。

波莫娜手里的这幅画,室内的颜色非常暗淡,远不如窗外的那么鲜艳明亮。

活着的女人永远争不赢死了的女人就是这样,在男人记忆里的女人,会被他自己美化了。

拉斐尔的椅子上的圣母在现实中并不存在,那是他的阿**的投影,他的圣母恬静,安宁,慈祥、闲淑、秀美,而他的性情在传闻中也是平和、文雅的。

按照荣格的理论,人是一种理性的动物,拉斐尔找到了他的阿**,由此诞生了具有完美女性特征的作品。

梵高没有找到,鉴于传说中他有段不成功的恋情,也许他对女性失去信心了。

他画的是意识流的东西,意识的内容是不断变化的,从来不会静止不动,梵高的星空动起来和静态看起来