第二十七章 致命危险(1 / 4)

用美国建国之父爱德华考文的话来说,“美国的宪法是一个反抗的民族在迫切需要的困境中给逼出来的。”,美国的宪法和宪政源自于亚里斯多德的自然法和英国的普通法传统,亚里士多德在《伦理学》中提出了“自然正义”的观念,自然的正义和法律的正义不同,自然正义不是国家设计出来的,而是从自然中发现的,它与自然和谐一致,以禁令的方式阻止人们为非作歹。wap.bΙQμGètν.net

但是在黑魔王汤姆里德尔这里,一定是有什么东西缺失了,他是如此迷恋力量,相信力量能做任何事,在巫师常用语中有句话“像某个下**的妖精一样”,这种惯用语说明妖精一直遭受着不平等的待遇,即便妖精掌握着古灵阁和巫师的金融,他们依旧不能在法庭和威森加摩接受公正的对待。

更何况当时的魔法部很多人已经开始为伏地魔效劳了,在杀了几个拒不听从命令,将自己的财富“献出来”的妖精之后,妖精们就乖乖得听话了。

第一次巫师战争以伏地魔忽然失踪结束,它结束得太突然,人类在庆祝欢呼,妖精们却没有,即便他曾经施展在人们身上的那些魔法都消失了,在见到他的尸体之前妖精们都一直心怀警惕,担心他会忽然出现。

第二次巫师战争结束的第二年,也就是1999年,魔法部官员在契平克劳博利和妖精兄弟会进行一次会谈,会谈的主要议题是制订妖精权利法案,但一些拿着魔杖的妖精打断了议程。他们将**桶和邮筒变成角马、让棚子和一些灌木丛发生爆炸,并高呼兄弟会的口号:“我们不是丑陋的仙子!”

根据上一次妖精内乱的停战协议,妖精不允许使用魔杖,但现在,他们相信伏地魔不会再回来了,长期以来积累的对人类巫师的怨恨引起了骚动,妖精兄弟会的领导者是斗鸡眼博德里克,可是引导骚乱的妖精却另有其人,当时和妖精会谈的是罗伊登·波克,他就和绝大多数的巫师一样,觉得巫师和妖精一直相处得很融洽,直到他听到了第一次爆炸声。这场小型骚乱并没有让人们警惕,和当时审判战犯的新闻比起来契平克劳博利骚乱只是件小事,然而它却是一个信号,妖精是一个懂得反抗的民族,现在他们正处于迫切需要改变的困境中,“变革”是被人类给逼出来的。

不论是狼人还是妖精,都不害怕反黑魔法联盟,失去了足够威慑他们的力量,这些“异类”就开始造反了。

一如人类文明史上恒古流传的规律一样,如果统治阶级没有办法维持自己的统治,那就会被别的人取代