第33章 墨辩论道太白楼 孔孟之道真走样(1 / 4)

郑逸听了面色一正,说道:“郑某少年读书,修文习武,潜心医学,想的是上医医国,不做良相,也必做良医!在郑某看来,若一心蝇营狗苟,不修心性而忘记真正圣贤大道,以上流自居而实属下流,反而不如那些木工瓦匠贩夫走卒,上对得起天地良心,下对得起祖宗家人!”

孙过庭听了老脸一红说道:“先生不亏得了墨辩真传!不知先生所谓的圣贤大道就是兼爱、非攻、尚贤尚同吗?”

郑逸接着说道:“孔夫子不是说仁者爱人吗?此所谓人人生而平等,并没有分出所谓三教九流,也没有以上等人自居,鄙视工匠田夫和贩夫走卒,只有这些后世腐儒牵强附会,侮辱了圣人微言大义!”

“兼爱和非攻有何不对呀?儒家孔夫子不也为了保全母国鲁国而派公西赤游说齐桓公吗?不正是孔夫子践行向往的王道吗?”郑逸接着反问道。

孙过庭听了无言以对,自己总不能说圣人说得不对,而程朱等夫子说错了!他面色一红说道:“你们墨家主张节葬,违背了人伦道德,是不忠不孝,大逆不道”

郑逸听了反问道:“父母、祖父母死后,遵行居丧,儿子长孙应在家守孝二十七个月,更甚者在墓前结草为庐,在墓前不食荤腥,不吃蔬果,不庆婚嫁喜事,不事稼穑,农夫荒废田地,工匠撂荒劳作,就算是官宦也要回乡丁忧,不任官、不应考、不嫁娶等,叫做守制!”

“现今四口之家,若父母葬,安葬和丧仪**过后,已是十室九空,如若再抛荒田地,断绝经营,弱子嗷嗷待哺,老者张口无食,家徒四壁,生者衣食断绝生计无着,亡者若能复生于世,也谓之不智不孝,这是真正的孝道吗?”

“况且天予万物与人,是用来供养生者,何曾有一物是为亡者而设?父母生时不用心孝养,反而在丧事上大事铺张,岂不是蒙蔽活人眼目,实为伪孝!”郑逸看着张口结舌的孙过庭侃侃而谈。

“郑先生既然能在四川乡试一举夺魁,必然是精研四书,五经咸通,难道先生没有教授你三纲五常的道理吗?为何要相信墨家尚同的歪理邪说呀?”孙过庭听了并不甘心,涨红了面孔责问道。

“孔子曰:君事臣以礼,臣事君以忠。这道理人人皆知!鲁定公接受齐国送来的八十乐舞美女,孔夫子就辞去了大司寇官职而出走六国,你难道能说孔子不忠吗?所谓三纲五常,乃古圣先贤所未有,不过西汉董仲舒腐儒之见穿凿附会,以偏概全,窃用圣人之言来取悦武帝罢了!”郑逸听了义正词严地驳斥道。