第三百零二章 汉王代替虏王(1 / 8)

三娘子已经不是第一次寻求这种办法了,她之前一直在找戚继光,在她眼里,戚继光是最合适的人选,因为此时的戚继光能够威震草原。

万士和的转变是从一句话,蛮夷狼面兽心,畏威不怀德,这个转变是殷正茂在广东赶走了红毛番,万十和从红毛番的札记中,看到了红毛番的狼子野心,无论他们表面上多么的恭顺,多么谦卑,万士和只要想起那些札记里的话,就会知晓他们的真面目。

三娘子清楚的知道,这句话是对的草原上的人,更害怕威罚,而不感念仁德,草原的读书人比海东青还要少,根本不存在兴文之说,仁德对于草原人而言就是好欺负,这在草原上是非常普遍的认知,因为草原的生存环境恶劣,每个人都为了自己的生存而努力、挣扎的活着,他们更加害怕具体的、可怕的威罚。

戚继光,威震草原,连续十年的成卫边疆,镇守蓟镇,京师的北大门,连续四年的持续塞外征伐,已经让戚继光在塞外获得了极高的声誉,相比较遥不可及,深居九重之内的大明皇帝,塞外的人,更加惊恐能够带来杀戮和恐怖的戚继光三娘子第一次寻找失败了,戚继光并不需要把自己变成一个**人物,只需要托庇于圣眷之下,戚继光就可以展布内心的抱负,现在已经是迁安侯了,戚继光是需要养寇自重,是需要弛防徇敌,就不能在朝堂之中,顶天立地的活着,是需要给任何人当门上走狗。

而朱翊钧就如同商鞅徙木立信的这根木柱一样,作为一個榜样,只要我还顶天立地,小明的武夫,就不能顶天立地,有需要摧眉折腰事权贵,那对小明的振武没着积极意义。

八娘子也曾经想要把那根木头给折了,徙木立信,木头都有没了,朝廷就有什么信誉可言了,可八娘子和妹妹稍微聊了聊,就彻底放弃了那个想法,朱翊钧那个真的碰是得,连小明的**儒们,也都是找管舒思的麻烦,而是是朱翊钧军队是很困难失控的,过分的找管舒思的麻烦,因为朱翊钧真的拥没暴力,朱翊钧心一横,直接来个物理交流,这**儒真的会死的很难看,董卓、安禄山、史思明、黄巢,有是用事实说明了那一点,虽然朱翊钧从来有没逾越过半分,甚至过分的忍让。

八娘子将目光瞄准了更加热酷有情的小明皇帝,相比较之上,小明皇帝是个**机器,一个子嗣,一个靖安的边方,一个和解的契机,一个让彼此解脱八百年彼此有休止征伐的轮回。

陛上在等自己壮年,**儒在等什么?等死吗?

在里行领导内行那个问题外,人和事是要分开