第二百三十七章 赵时:吃我一招道德绑架(2 / 3)

“允许女子和离?”

“女子不事生产,只是依附父亲,夫婿,凭什么还能和离?”

“是啊!是啊!”

赵时面不改色,点头道:“确实如此,不过有一个前提,那便是夫婿不良,或者,夫婿虐待,方能和离。”

“那也一样吧!”

甄令目光灼灼的看着赵时,浑身上下都散发着,学生今日要“屠龙”的卓越气息:“太子殿下,这世间万事万物,哪怕是一株树木,一颗草,也有它自身应处的地位,应尽的职责,所谓……天地纲常,所谓饿死事小失节事大,太子殿下如此厚待女子,却不知女子天性浪荡,若允她们和离,恐天下大乱。”

赵时点点头:“如此说来,你不反对禁制近亲婚配?”

甄令一怔,

他总感觉赵时的态度有些避重就轻,不过,赵时问的也对,他犹豫了一下道:“学生不知太子殿下之言论正确否,如若正确,学生确实也认可,禁制近亲婚配。”

毕竟,

近亲婚配会诞下不合适的婴孩,只要有些脑子,有些良知的人,都不会强行在这一点上阻止,这也是赵时明明一共是三条法度,禁制早婚早育,允许寡妇改嫁,禁制近亲结婚,为何会从禁制近亲结婚这一点上先入手。

更甚至,

赵时先选择稍微解开一些对女子的压迫,也是因为对于变法而言,只是解除一些对女子的压迫,并不会触及到士大夫的核心,并不会招致大规模的,强有力的反抗,正好利于赵时观察各方的反应。

赵时点头道:“既然你也认可禁止近亲婚配,那你也应该能够想到,已经近亲婚配的夫妻必然会生出矛盾吧?”

不对,

很不对,

甄令明显察觉到自己好像有些被赵时牵着鼻子走了,但是,面对赵时,他实在是有些捉襟见肘,就好似周同面对诸位太学学子一样:“是。”

赵时颔首:“女子性命也是命,对吧?”

这是……

道德绑架?

甄令虽不知这个名词,但是,他听到这里,也大约已经明白太子殿下要说什么了,但是,面对闻讯,他总不能否认,只能有些勉强道:“女子性命虽是性命,况且,大宋并不禁止女子和离,学生只是觉得太子殿下鼓励女子和离这一点不妥。”

没错,

北宋是允许女子和离的,只是……允许是一说,执行就是另一说了,赵时摇摇头:“既然你也认可女子的性命也