了自我介绍，他叫弥拓，是那个中年男人冈拓的三儿子，也同时也是扎拉的好朋友。他的普通话，是跟他爸学的，现在基本每次他爸去外面贩卖或收购族群所需物品，他都全程跟着打下手。

和冈拓不同，弥拓对外面的世界充满好奇，也非常期待能有一天离开这里，到外面的世界好好看看，还有没有什么他没见过的新奇好玩的事物。

弥拓和扎拉带领周老板四人，开始进行参观，并沿途细致地进行着介绍。

这个村子，被他们自称为赤霞村，因为这里的土壤和四周的群山，都是红色的，那是晚霞的颜色。

世代生活在这里的人，每一户都背负着不同的责任和义务，而所有住户都听命于老族长。

弥拓他们家，就是负责对外的一切事物，相当于是赤霞村的**。

而扎拉则主要负责的是祭祀神明，以及关照赤霞村村民的生老病死，要经常离开村子，到群山中去采集草药。

这里的男人和女人都是分开住的，没有固定的夫妻。如果女人有了需求，会在晚上打开窗子，在窗口挂一块兽皮。

男人来到窗边，向女人询问，是否可以进屋。得到同意后，男人取下兽皮，女人关上窗子，男人开门进屋，两人共度良宵。

女人生孩子时，是全村的大事，会由族长组织有经验的老妇人来接生。

待孩子满十岁后，女孩留在女人家继续生养，男孩则被送往男人家，由男人带着。

族长由年长的女性来担当，在赤霞村具有绝对的话语权。而决定一名女人，是否具备成为族长资格的，则要看女人生育了多少女孩，生育女孩越多的女人，在村内的地位就越高。

所以，赤霞村的一大特点就是：男孩无母，女孩无父，男人无妻，女人无夫。

这样的繁衍方式，存在很大弊端，很容易出现近亲繁衍。

这就导致赤霞村的夭折率很高，族群也始终维持在两三百人左右，无法壮大。

赤霞村至今仍维持着农耕狩猎，大多数男人负责耕种和狩猎，女人负责缝补、收集、育儿等工作。

社会结构相对简单，但却是程相儒他们从所未闻的。

弥拓见众人对这些内容很有兴趣，就讲解得多一些。

他们一路边走边说，穿过一片片农田，竟是远离了村子，来到了另一片坐落在非农垦区，并且相对隐蔽的山坳附近。山坳下，是一大片向远处延伸的单层建筑。

这些建筑都是由红色