中根骨悟性俱佳者甚至能够名录天籍，即便神魂陨灭，其真灵往生之后也可以极为清晰地存留住上一世的真灵记忆。

混元极境，又唤作大真君之境，诸多天讳神君、天境神君、天敕仙君、天讳大天神、初境罗汉等等，皆处于此境之中。

大罗真境、混元真玄之境以及混元极境，此三境唤作天间三境，遥遥凌驾于人间四境与劫间四境之上。

一旦生灵将混元境地修至圆满，便有了窥视道间九境的资格。

此道非道家源教之道，而是大道之道，道间九境仅仅只是统称，道源九境、罗汉四境、菩提九境以及真佛九境皆可归于其中。

道源九境第一境，唤作凌霄之境，至了此境，可尊为凌霄天君，执掌一方天境，与菩提初境、佛陀初境以及罗汉二境相差仿佛。

道源九境第二境，唤作凌霄极境，至了此境，可尊为凌霄上尊、凌霄神尊，此境生灵无论身在何处，都有着镇压一方气运的造化能为。

道源九境第三境，唤作半步圣人，至了此境，距离那天源圣人只余了一步之遥，瑶池圣境的鹊灵上尊便困于此境，其只需灵机勾连之下悟道天源，顷刻之间便能登临圣境之上，证得天源圣人尊位，永劫不陨。

此境的生灵最为少见，同样亦是佛家源教罗汉道果修业的尽头，罗汉道果乃是佛家源教三大道果之一，其修业之极便是罗汉第四境，此境相类于其余修业的第三境，修至此境，便再无寸进之可能。

道源第四境，可尊为天源四境圣人，此境生灵可登临天庭圣位，教化一方。

而佛家源教菩提第四境、真佛第四境的生灵，亦是能够尊为四境菩萨、四境佛陀，有了开辟源教分支道统的资格。

南海佛家源教的掌珠龙姬正是因为修悟至真佛四境，才能登临普陀圣境之主尊位，镇压普陀圣山的佛家气运。

天地之间第五境的生灵同样并不算多，乃是因为五境与六境之间并无天堑存在，随着漫长光阴流淌而过，能够破入第五境的生灵几乎都可以逐渐将真灵修业蕴养至第六境。

生灵若是修至第六境，便能够勾动轮转天地的气运灵机，若非超脱境生灵出手，即便是在寻常的量劫之下，都能留得真灵不陨。

此境生灵的尊讳极为繁多，无论是代天牧守北俱芦洲的多闻大天王，还是执掌瑶池圣境的上圣娘娘，亦或者