，从此拉开了轰轰烈烈“明治维新”的大幕，影响了整个东亚和东南亚乃至太平洋局势百余年动荡局面。

扶桑国的“明治维新”是全面的西化，以“散发脱刀令”为开端，全体扶桑社会从教育，军事**，生活习俗到礼仪竭力融入西方文化，实现颠覆般的改变。

仅从这一点来看

扶桑国“明治维新”的革除前朝积敝的决心，远比大清朝“洋为中用”来得更彻底，更坚决，实际效果也更好。

“散发脱刀令”提倡士、农、工、商（时称四民）不梳发髻（月代头）、武士不带刀（注，幕府官吏着礼服必须带刀），提倡穿着西装以破除旧习，全社会倡导“开化文明”云云。

现如今一切都没发生，扶桑国依然是那个**横行，积弊丛生的幕府统治时期，全国上下230余藩各自为政，将整个扶桑分割成一盘散沙。

交通极为不便，商货流通代价高昂，每经过一个藩主的地盘都要缴纳过境税和其他各种名目的税收，标准还不统一，完全看藩主喜好而定。

这就导致整个扶桑国完全处于割裂的小农经济状态，压根也无法发展商业和工业，更看不到摆脱贫穷落后走向富强的丁点儿希望。

若不能够砸碎这样的封建枷锁，重塑新世界，扶桑国怎能迎来“明治维新”的希望？

李察觉得；

扶桑国维持现在的幕府统治就挺好，贫穷落后也挺好，反正吃糠咽菜也不是一天两天的事儿了，多坚持个几十年很难吗？

摆在李察面前并非选择题，而是一道必答题。

接受扶桑国贺表那是母庸置疑的事情，而且要全社会大力宣传，这是彰显帝国荣耀，提升国民自信心和凝聚力的大事儿，值得大书特书。

东方世界的宗藩关系由来已久，最早源于汉代，至唐时达到鼎盛时期，明、清两个朝代重新确立了天朝上国的尊贵地位，令四夷来拜。

例如大明皇朝定都金陵后，次年，高丽国王颛遣使上表庆贺明朝开国，并请封号。

朱元章应其之请，于洪武三年遣使持金印文诰，封王颛为高丽国王，从而确立了两国的宗藩关系。

“自是贡献数至，元旦及圣节皆遣使朝贺，岁以为常”。

是年，明朝开科取士，诏准高丽等国“行修经明之士……贡赴京师会试，不拘额数选取”。

历朝历代，中央皇朝与周边小国宗藩关系的礼仪，朝觐已成定例，既彰显了天朝上国的威严，又照顾到了小国