第八十章:勿坚而拒之(3 / 4)

何顾虑。”女娲说道。

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巴蛇长老点头道:“嗯,好的。卜筮的目的就像女尸长老还有郝胥王以及大家说的一样,是为了通过卜筮探讨客观未知,希望可以见微知著,见几而动,也就是穷神知化。所谓神化者,是天之良能,非人能也。比如像风雨雷电,人穷神知化而已。神速莫测,故所有的言辞都不能完整的描述出神,也就是运动的性能和源泉是不能被言辞描述准确和完整的,因为这个运动太快、太神速了,你这边一说,那边它又变化了,你描述的语言一定是迟于运动变化本身的。”

“这个理解的好,很有高度!神化是天能,非人能,太正确了!”傲洪兴奋的从一旁说道。

巴蛇长老对着傲洪微微一笑的点了点头,然后继续说道:“化,是运动的过程和形式。化,言其渐也。化,就是细微的逐渐的变化。精义入神以致用,谓贯穿天下之义理,有以待之,故可致用。穷神是穷尽其神也,就是了解运动变化规律和性能。入神是仅仅能入于神也,言入如自外而内,义固有深浅。致用,就是掌握运动发展变化的规则、规律。”

“嗯,这个解释确实很到位,非**!”女尸长老也不由自主的佩服道。

“谢谢女尸长老的夸奖。卜筮就是精义入神,也就是豫而已。就是有备无患,提前预知,也就是掌握运动的规律。豫则事无不备,备则用利,用利则身安。精义入神,以致用;利用安身,以崇徳也。龟卜、蓍筮、占梦掌其岁时,观天地之会,辩阴阳之气,以对天地人、日月星辰、风雨雷电之现实存在的客观之观察分析研判,精义入神,穷神知化,得道吉凶的提前判断。所以我们祖先说:凡国之大事,先筮而后卜。”巴蛇长老继续道。

“嗯,巴蛇长老说的非常好。我也说下我自己的看法。卜筮得到现象这个过程是几乎完全没有主观情绪在里面的,得象的过程是完全客观的。无论什么思想、语言都是主观的个人创作,所以一定都是有偏的。道不可言,一言即偏。即使是神圣也只能参赞天地,而不能成为主宰。所以个人的思想语言意志不能强迫别人接受,需要别人主动认可。思想语言只要是强加在众人的心、脑之中的,人就不能客观了。无论强加的思想把民众整理的多么统一,只要外在客观不允许,你就做不成事,就不能推动社会进步,就不能改造世界,只能进行破坏性活动,不能进行建设。”帝台长老说道。

“说的好,顺性而教,才是因材施教