第四十章五:至诚感天(3 / 4)

就是它的柔,盘古斧用的就是它的锋利,你说怎么平衡它们的阴阳?不偏不能用其材,是生物就有所偏,就要站在生物的一面,而不能事事时时都讲中道。如果事事时时都讲中道平衡,那么我们还怎么超越?不如直接躺平算了?而且现在牛角兽王并不是说带着老婆孩子就不能执行任务,家庭和职责之间也并没有冲突,为什么一定要选择一个呢?没有到那个必须抉择的时候,你们说呢?”女娲说道。

“女娲说的很有道理。舍弃一个去做另一个,以为为天下苍生是大,为个人家庭是小,这个是偏极的。如果对于家庭都不能有责任、有爱心,那么真的能够做到仁爱天下吗?恐怕不能,最

M.多也就是功利之心作祟。舍弃一个家庭的恶并不比杀死一千人的恶小,因为都是放纵了恶。不以恶小而为之,不以善小而为之。善恶无大小。我们利用职位拯救的人多,那是我们一个功劳吗?不是,是全体参与拯救人员的组织的功劳,并不是我们个人。我们个人所做的只是我们职责位置上应该做的,并不比任何其他普通百姓做的多。不要以为首领就比种田耕地的百姓功劳大,分工不同而已。是不是呀?”伏羲说道。

“是的,你说的不错,继续说吧,我允许你继续说下去了。”女娲说道。

“好的,集体和组织的作用,不能完全归功于个别领导的作用,领导有领导的作用,民众有民众的作用。如果夸大领导英雄的作用,搞个人崇拜,那是不会有平等心的,更不会有自由的。真正的英雄是无数参与社会实践改造的百姓,是他们推动着社会的进步和发展。领导者组织者有功劳,但是不能过分夸大,只是分工不同。一个人能耐再大,能做到什么事情?必须全体人员参与社会实践,进行社会改造。不然就是本事再大,也只能自己过好,不能推动整个社会进步。当然我们也不能否定领导的作用,也要辩证的看,你们说是不是呀?”伏羲说道。

“是的。伏羲说的很有道理。不要以为在位置上做出来的成绩或者得到的成绩结果,就是个人的大善大恶,那是职责产生的结果和个人的善恶是不同的。比如你见龙去做地界守护者,那是位置上的职责,就是再大的善也不是你个人的功劳。但是如果你抛弃了自己的妻儿,这个就是你的个人的恶了。让一个作恶的生物去做守护者,这样的守护者能够守护好生物吗?所以只有对家庭有责任的生物才可以承担守护者的职责。不然就是为了这个所谓的位置,就是为了名利,就是为了名利抛家弃子。那样的话和那贰负有什么区别呢?我说的话可能有些偏