第二百一十七章:去人欲存天理(1 / 4)

"我们必须考虑现实的特殊性,如果不考虑现实不同区域的差异性,不能分清楚条件具备与否,只从现象表面上看,以为在其他地方是好的,就一股脑的全部不加区分的照搬照抄,极有可能只能适得其反。没有放之四海而皆准的一成不变的真理。我们保持开放,我们见贤思齐,这个从来都没有改变,也绝不会弱化,只会越来越加强。但是我们学习的一些在别的地方应用的好的先进的方法、理论并不是都能马上就应用到实际中去的,需要根据现实的具体情况来应用。我们一直反复强调,寂然不动,感而遂通发而皆中节,就是这个意思。我们不仅仅讲仁爱,还讲知识智慧,我们会用知识智慧分析判断,然后做出合适恰当的反应,这个智慧就是我们内心的是非分辨之心。"戎宣说道。

"你的认知智慧有多少?你们的眼界格局这么低,看得到什么,能做出什么的分析判断?你们以为的是非只是低层次的是非,根本就不是是非。不用花力气去分辨是非,不用花力气研究怎么应用先进优秀,只要信我们就可以了。不用思考,不用分析判断,你们只要信就够了。大人者于天地合其徳,与四时合其序,靠你的仁爱之心可以合得了天地四时吗?"九头蛇说道。

"诚意正心得到的真正的仁爱之心可以合同天地,可以与四时合序。这个就是发而皆中节呀!"傲洪说道。

“情、欲都是天生的,这个是本性,要想超越天地道化,就要先超越自己,就是要能够去除掉这个本性中的情、欲,也就是你们天天说的静心虚空,不然怎么合同天地?

去人欲存天理才可以真正的合同天地。领导榜样模范先进必然以道以理为人情,而庶民则以人情溺天理,所以人性自私虚伪,你们却用虚伪自私引youren们,美其名曰顺性而教,这样的教化可以让人获得自由独立吗?只能永远沉沦欲望被物欲裹挟,永远不会有生命的价值和意义。只有去人欲存天理,才可以真正的超越天地,获得独立,所以跟随我们一起吧!"九头蛇说道。

"喜怒哀乐未发之谓中,我们修习静心之法,不是要去除情和欲,而是要修习冷静的是非思考判断能力,是学会运用知识智慧来分析判断。有了这个是非辨别判断之心,我们就可以遇到事情不冲动,可以寂然不动,我们的理性是基于知识智慧的是非之心,是冷静谦虚开放包容的。不是你所说的冷酷无情,完全没有人性的残酷冰冷。所以我们可以感而遂通,可以用这个理通情,可以喜的时候喜,怒的时候怒。而不是你们的没有喜怒哀乐的机械理性。我们的心只会在社