按照徐晨的计划，每个巫都必须拥有和学会巫王字典。

当然，他还有一个更加长远的计划，那就是以后每个部落都必须有巫，不过此巫非彼巫，而是一种类似于医师和教师的职业巫师，帮助推广医疗卫生和教育，以此促进各部落更快更好的发展。

不过这个计划还需要往后推几年，眼下机会还并不成熟。

因为巫这个身份太过敏感，他还要先推行巫师分级制度，然后确立出巫祝、巫医、巫卜等不同的职业，形成一整套巫文化体系，才能正式开始推广。

而推广的前提，自然是他建立王国之后，确立了王权和神权的地位关系之后才能付诸实施。

推广的太早，恐怕引起各部落的混乱，甚至是巫的不满。

不过虽然正式的巫师分级还未开始，但实际上徐晨已经早就在慢慢推广。

以小女巫姐姐为大巫，确认巴族的大巫传承是所有部落的最高传承，其他部落的巫归服之后必须接受新的传承，位居其下，以此构成两级巫师体系，虽然还不是完全的从属关系，但也已经有了地位和层次的差别。

不过在巫和巫之间，这种交流仍旧还是平等的，因为这是古老的传统习惯，一朝一夕无法改变。

而这次的故母节，也是有史以来规模最大的一次。

这么多巫能够同时聚集在一起，也是从未有过的盛事。

因此一群老老少少的巫都非常激动兴奋，几乎整天聚集在一起交流讨论，不想放过这样一个千载难逢的好机会。

从徐晨各种创新发明到耕田纺织、管理部落、联姻婚配、畜牧养殖、生儿育女、医药知识、食物储存、文字记录等等等等。

所有部族的巫和族长首领都畅所欲言的交流各自的心得体会，当然更多的是听小女巫传授巴族的各种先进经验。

现场交流气氛热烈，但作为客邀嘉宾参加的有穷族大巫和几个部族首领却是插不上嘴。

因为这一大群人中，唯独她们是例外，不属于巴族这个统一的圈子，而且这些人讨论的话题他们基本听不懂。

房屋建造和垦荒种植他们也是接触恰族和拱火族之后才开始了解，若是没有人教，再过十年八年他们也学不会。

至于其他的如烧窑、纺织、陶器、药物、文字这些高深理论，就更加无能为力了，看着都费力，更别说坐在这里完全听不懂的状态下去领悟和理解了。

因此一大群人围着小女巫等一群巫连比带画说的眉飞