第372章 拼音和标点符号(2 / 3)

此就需要“句读”。

所谓的句读其实就是如何断句。

韩愈的《师说》中,“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”这句话,就是强调断句的重要性。

因为华夏文字的博大精深,让一句话可以因为断句的不同,得出大相庭径,甚至是完全相反的意思。

最经典的,就是孔老夫子的“民可使由之不可使知之”了。

这句话在腐儒看来,意思很简单,就是说对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能让他们懂得为什么要这样做。

不能让老百姓得到教化,要**,这种说话,在后世历史上足足流传了数千年。

而实际上,根据孔老夫子喜欢教育育人的本性,这句话的正确读法应该是“子曰:民可,使由之;不可,使知之”。

也就是说,对于不懂礼法的老百姓要主动进行教导,让他们明白道理。

这才是正确的断句法,无论从语法和思想都说的通。

由此可见断句的重要性有多大。

因此韩愈才在《师说》中说出了:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”这句嘲讽的话语。

这句话的意思就是说,我们现在学习孔子的思想,却连基本的语序判断都做不到,还妄发议论,实在是叫人耻笑。

这样因为断句不同引起的误解,在经史子集之中,可以说是十分常见。

而要解决这个问题,只有由朝廷出台一个统一的断句标准,也就是官方权威解读和注释,并且通行全国。

而嬴羽也在这个时候,适时推出了标点符号。ωωw.

“没想到这几个小小的符号,竟然有如此大的作用。”

“如此一来,所有学子,都可以准确进行断句,不会再产生歧义。”

听完嬴羽讲解,嬴政脸上闪过一丝惊喜之色。

之前之所以百家横行,儒家内部都分裂为八大派系时,际上很大一部分原因,就是对经典的解释不同造成的。

而如今,这小小几个标点符号,就让朝廷掌握了书籍的解释权,百家想要再浑水摸鱼,可就彻底没戏了。

本身就是爱书之人的嬴政,越想越能发现其中的意义,顿时连连领首。

“这标点符号断句注释,主要是给已经有了一定基础的学子。

儿臣准备的另一个礼物,则是面向刚刚启蒙孩童的。”