之后，若想留辫子，需要继续纳税。

当时，绿营兵一月军饷才二两多银子。复兴会的辫子税不可谓不重。

在江西九江，刚开始时还有些富绅留辫。经过五年来经营，九江的辫子已经基本绝迹。

倒是湖南这边，复兴会刚刚占领长沙时，曾发出布告，要求男性市民在十日内剪辫。十日之后，留辫者需要缴纳辫子税。

现在，十日之期已过，仍有些长沙士绅留着辫子。刚才围观的人群中，就有几人拖着脏兮兮、油乎乎的辫子。

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在清朝的衣冠服饰中，吴捷最反感的就是辫子。这种被洋人称为“猪尾巴”的辫子，无疑是奴隶的象征，代表着愚昧、落后、奴性，极大地影响着清朝人在国际上的形象。

最可悲的是，汉人经过满清两百年的奴役，早已忘记清初“剃发令”背后的腥风血雨。他们已对辫子习以为常，甚至还自鸣得意。

民国建立后，仍有不少地方的民众抵制剪辫。**先生就任临时大总统后，对此十分不满。他通令全国剪辫，措辞十分严厉：

“凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”

在吴捷看来，革命必须摧毁封建礼教，必须移风易俗。

就江西而言，九江根据地已纳入复兴会治下五年，仍然存在封建残余，其他如赣南、赣西等偏远地区更不必说。ωωw.

如今，复兴会还未完全占领湖南，谈移风易俗为时尚早。但是，为了加速复兴会的事业，必须把移风易俗作为一项重要工作。

保证妇女权利、剪除男性辫子，正可作为移风易俗工作的切入点。

眼下，崔菊诉请离婚，丈夫刘良在场，不少士绅也在场。吴捷决定趁此机会，介入这场离婚案，保护崔菊的妇女权利，为湖南移风易俗工作开个好头。

他当即对周围的士绅说：“我是复兴会会长吴捷。我们复兴会主张男女婚恋自由，结婚、离婚悉听尊便。

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“大家可能也听说了，我们复兴会实行新式法律，离婚官司怎么打，很多人还不知道。如果大家有兴趣，不如到明天下午申时初（十五时整）到校场现场观摩，我们举双手欢迎。”

吴捷邀请士绅观摩离婚诉讼案，消息就像长了翅膀一样，很快就传遍了长沙