不过，他也知道东王杨秀清主张留用儒教，而吴捷又是东王的人。为慎重起见，他还是耐心解释道：

“吴大人有所不知。华夏的读书人，多数都是些书呆子，满脑子都是仁义道德，顽固透顶。有功名的，肯定不会加入天军。没功名的，也想方设法捐个官做。让读书人加入天军，可能性微乎其微。与其低声下气求他们，还不如干脆禁绝了儒学，断了他们的上进之路！”

虽说这话经不起推敲，却也有几分歪理。

这个问题就到这儿吧。吴捷心想，反正自己也不能阻止洪秀全胡来，干脆探探蒙得恩的口风，说不定还能套出点秘密来。他打定主意，问道：

“男女别营是天军制度。蒙大人到汉口设置营馆，果真要拆散百姓家庭，把汉口变作一个大军营？”

根据拜上帝会，太平天国禁绝私有财产，一切财产归公，全部收入“圣库”。城市内，以二十五人为一馆，男女分住，每馆设一头目，全权管理一馆。一馆人员的生活开销全部从“圣库”中支取。除了男馆、女馆，还有老人馆、残疾人馆、未成年人馆、工匠馆。

平时，一馆人一齐生活，便于统一管理。战时，一馆即为一两，头目即为两司马。洪秀全和杨秀清都坚持在汉口设置营馆，准备在此积累经验，待打下金陵后再全面实施。

男女别营制度拆散百姓家庭，实行“斯巴达”式全民皆兵，实在是倒行逆施，违背人伦。

洪秀全能想出这种制度，脑袋绝对不正常。

杨秀清敢冒天下之大不韪，试图实行这种制度，脑袋也不正常。

却见蒙得恩侃侃而谈道：“男女别营表面上看骇人听闻，实则另有深意。愿意加入太平军者，多为生计无着的社会底层。天军设置营馆，为他们提供免费的衣食住所，他们何乐而不为？

“至于那些家境殷实者，也准其不入营馆。只需每人五十两银子，即免入营。吴大人算一算，这一着，能让多少衣食无着的老百姓吃上饭？又能从富户中筹集多少银子？”

这蒙得恩打得一手好算盘，一副小人得志的样子。不过，这种违背人伦、硬生生拆散夫妻家庭的做法是肯定不得人心的。但洪杨他们在乎人心吗？

想到自己竟然要为洪杨这种货色卖命，吴捷不禁心寒。他暗下决心，待到自己实力强大，一定要摆脱洪杨，拨乱反正。

吴捷意识到蒙得恩正盯着自己，也许正在等待自己附和他呢。吴捷偏偏不置可否，反而继续问道：

“天王