喊话者乃是邱实。

邱实出身**民，在成都当了四年郡兵。

他作战勇猛，剿灭黄巾军时立下许多战功，在军中十分有名，但却始终无法晋升。

气怒之下，就投了天师教。

张修听说过他的名字，直接将他封为天师教护法，让他成了汉中郡兵的实际指挥者。

对于邱实来说，张修是他的伯乐。

当着伯乐的面，他不能掉链子。

哪怕付出重大代价，他也要将眼前这数百汉兵剿灭。

考虑到骁骑旅全是步兵，他自己则是骑兵，他决定驱使骑兵强行冲阵。

这样一来，骑兵肯定要付出一些伤亡。

但只要将步兵阵型冲散，骑兵们就可以对步兵尽情屠杀了。

邱实的话，拉回了郡兵们的心神。

由于惯性的作用，他们的战马依然还在奔驰，只是速度已经放慢了不少。

听到邱实的命令，郡兵们下意识加快了马速。

张修稍一迟疑，将双手拢在嘴边，远远地大喊起来：“教友们，不要怕死！稍后我为战死者做法超脱，让他们来世投个好胎，天生富贵命！”

邱实心中大喜，连忙举起大铁棍，高声附和：“死战超脱，投个好胎！”

大汉实行兵役制度，即年轻人长大都得服兵役。

不过，由于世家豪族在各地肆意圈占土地，有土地的自耕农越来越少。

无地可种，自然就不是良家子了，就不符合服兵役条件。

各地驻兵将军利用这个漏洞，大量吃空饷。

兵役制度因而崩坏。

和平时期还好。

一旦遇上战乱，吃空饷的恶果就展现出来了。

各地城池纷纷被乱民攻占，大量官员被杀。

这就是黄巾军一开始能够横行天下的原因。

迫不得已，汉灵帝采纳刘焉的建议，在盗匪较多的州设置州牧。

州牧掌控财政军大权，可以自行招兵。

州牧和太守们为了自保，当然不可能再去遵守兵役制。

大量无地流民，因而进入军中。

汉中这些郡兵也没有例外，除了少数军官出身豪族或庶族，其余人原本全是流民。

由于佛教传入大汉，佛教的因果报因，转世重生等说法，也已在民间普及开去。

穷苦百姓们无力改变现状，只能把希望寄托在来生。