就是将不同灵草黏稠后的草汁依据不同的药效掺在一起揉的匀实再分搓成药丸即可。

这栖霞山无论是在宗内还是在整个修行界，是以炼丹术闻名。而栖霞山的修士们则认为这个说法虽然没错但却不全，在他们看来，栖霞山应该是以丹药之术闻名才对。

丹和药要分开来说的。

丹一般都是各种灵草置入丹炉之中经过火炼之术而来，一般称为丹的，都是对修士自身的修为有益，比如钱潮等人现在每个月三颗的“养元丹”，便是一种低阶的火炼之丹，炼气弟子服下后可助自身灵力增长。另外还有一些高阶一些的丹药虽然对灵力增长的效果甚微，但是却对某种法门有效，比如栖霞山精研的控火之术，专有一味“赤霞丹”，服下后再去修那控火术能起到事半功倍的效果，因此这“赤霞丹”在栖霞山也是极受弟子们追捧。

而药则与丹不同，修行界的药与凡间的药差不多，都有疗伤的功效。或许真正的仙人是金石不伤、水火不侵的，但修行界的这些修仙之人却不是，远的不说，就说宗内这些每日里到敬事院领事情做的弟子们，在外面难免会遇到那些徘徊野外的妖兽妖禽，一番争斗下来，难免会被那些妖兽所伤，无论是皮肉伤还是筋骨伤，抑或是被有毒的妖兽咬伤，这些可都是需要用药来医治的。修行之人比起世间的凡人来说出了寿命要长的多外就是不会生病，但是该受的伤却是免不了的。

钱潮家中的那个老祖宗就是个例子，外出遇到厉害的妖兽，一番争斗之后虽然保住了性命，但是丹田之处，修行的根本所在却受到重伤，最终不得不黯然的离开宗门返回钱家。

因此，药对于修士来说是和丹同样重要的物品，栖霞山几处出售灵药的地方几乎天天被修士挤满，谁都不想在外遇到意外之时无药可用，那可就糟糕透顶了。

一般来讲，栖霞山像彦煊这样修习丹药之术的弟子是先学制药，再学炼丹。这个没有别的说法，只因为炼丹术对与弟子的控火术还是要求甚严的，而制药则只要求弟子们知草性、通药理，再加上耐心细心便可。所以彦煊这些日子出了学习配制各种灵药外，那控火之术是一直在苦心的修习。

为的就是自己能早日开炉炼丹。

彦煊静置灵草汁的格子上还有一处放着一个用灵竹编制的圆形小匾，上面盖着一张细细的白纱，那是几天前彦煊亲手配制的第一批灵药，叫做“玉芷丸”，修士若受了不重的外伤，或是服下或是将此丸捏碎敷在伤口可有奇效。

刚刚配制完成的灵药也