且马还金贵，特别是在纬度较低的地方养北方马，一没养好，就病了，治病要花钱，一个不慎，意外还死了。死了，得赔！反而让有一些家庭更加雪上加霜。哪怕是养大了，大多数农户也并不能把马养得膘肥体壮，最后收购价格也是官府定夺，那些差吏也要上下其手从中牟利，农户自然也还是赚不到钱。

王安石变法之中，如这种想法很好的政策，却造成了不好的结果之事，比比皆是。

说白了，王安石变法，失败就失败在**行政能力不强，执行力有问题。换句话说，也有王安石太多的一厢情愿。

这里面，就要说一说倒霉的苏轼了，苏轼便是看到了这些问题所在，所以他最早是反对王安石变法的，所以被贬了，甚至因此还在御史台坐了三个多月的牢狱。

司马光是反对王安石变法的，他反对的理由很多人不了解：这个时代劳动生产的总体收获基本是固定的，官府想要更多的收入，那百姓必然失去了部分的收入。

这有道理吗？以理论来说，还是有道理的，因为这个时代不比后世，生产力会不断快速增长，这个时代的生产力出产基本是固定的，官府富了，这钱自然就是从百姓来的，百姓就相对穷了。

但司马光这种想法，也是过于圣母了一些，没道理的地方在于，这天下真正的富，不在底层百姓，而在士族阶级。

待得王安石变法因为种种问题被无数人诟病的时候，难以为继的时候，司马光上台了，他全盘否定了变法，这是来自广大士族阶级的反扑。

这里又得说一说苏轼了，他因为反对变法而倒霉，因为变法失败又崛起了，一度官居三品，见得司马光又全盘否定变法，他又不爽了，觉得新法之中有些政策还是挺好的，又反对司马光全盘否定变新法。

然后苏轼又被贬了，还越贬越远，一直贬到了海南，开始了日啖荔枝三百颗。

其实不难理解，王安石是激进派，却有许多失败。司马光相对王安石来说是保守派，也有许多失败。苏轼，是中间派，比较实事求是，却是最惨的一个，两边得罪。

所以……

苏轼，必然是事功学派的代表人物之一。这是狄咏早已打定的主意，只等苏轼入京了。

不论哪一派，其实都在为朝廷穷成狗而想尽办法，只是各自**不同，想的办法自然也不同。

狄咏要写策论题，得几边考虑，一边是皇帝，仁宗皇帝赵祯，那是有锐意进取之心的，不然不会有庆历新政。