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人口，对于草原而言，是最重要的生产物资，是最重要的财产。

这里面，有一种传销一样的逻辑，比如女真崛起的时候，他征服了一个部落，获得了一些俘虏，这些俘虏就成了个人的战利品，奴隶。

然后带着这些奴隶继续去打仗，奴隶如果有战功，也可以获得奴隶与财产，土地，女人。只要战争一直胜利，这个传销组织就会急速膨胀，连已经获利的奴隶都会不自觉的去维护这个传销组织，要去拉更多的人头在自己的手下。

这些奴隶，有一个专有的名词，叫作博衣阿哈，乃至满清起初依旧是这一套制度，满清的这个词，就叫作包衣，所谓包衣奴才，就是博衣阿哈而来。

草原上，大同小异，也是这套制度，铁木真也是如此建立起了巨大的组织体系。抢了女人生孩子，抢了男人当奴隶。蒙古人巨大的战争动力，也在这里。

只要这辆战车不断向前碾压，奴隶也会成为别人的主人，奴隶的奴隶也能获得巨大的财富……

当然，一旦这辆野蛮的战车停止了，这个组织，就会快速的腐朽堕落。

打临潢府，狄咏不要人口，只要城池里的财富，这座城池，契丹人真正的都城，其中物资财富，也会是一笔巨款……

至于，打不打得下临潢府……事在人为，打不下再说，但必须要打……

如今，狄咏也开了一辆战车，不打仗反而难以控制这些人，打仗就能控制住这些人，裹挟着去……