释是以篆隶书结合写就，围绕在前一种字体左右，先是阐明了兽皮卷来历和经文大意。

而后又详细的逐字逐句的注释了整篇经文。

通读一遍下来，灵青大致明白了这卷兽皮上的内容了。

兽皮古卷出自何处已不可考，但这注释之人署名乃是齐人徐市。

这徐市在深山古洞之中发现了这兽皮卷，多番查证之下才勉强解出古卷大义。

这是一篇古神修炼之法，讲的是如何将山川大地的权柄收束于己身，从而执天之行、代天行政的法门。

不过此卷只有一半，主要讲了如何收束山川大地的权柄，并没有讲如何代天行政。

不过，现如今天地权柄尽归于天庭，除个别帝君、天君之外，其余神祇神职大多为天庭所授。

像那种邪神**祀之流大多只是凭着香火得些神通灵异，妄自称神而已，算不得天地正神。

就连朝廷敕封之神，如不得天庭承认也不过野神而已。

王朝尚在之时倒也灵异非常，一旦王朝衰败，有新朝澄清寰宇。

首当其冲的就是这些受了旧朝恩惠的神灵。

同理，天庭所封之神也是如此，若是能有人推翻这天庭，经受天庭册封之神同样会被清算。

但一来天庭势大、威盖三界，却比这人间王朝要来的长久。

因此但凡经久不衰的神灵大多受的天庭敕封。

二来，不同于人间王朝使用王朝龙气敕封神灵。

天庭同样是如这古卷中一般，将天地寰宇、山川湖海，甚至福禄寿财、生死轮回等权柄收束于天庭之中。

而想要敕封神灵时只需要赋予所封神灵相应的权柄就可以了。

这权柄就像是游戏GM权限，有了这权限，你就能在你所在的区域获得大量的优势。

至于优势大小全看你权柄的大小。

有了权柄之后才能总理一山一水中的草木、鸟兽、鱼虫，甚至山川变化、起伏急缓、兴衰成败之类的。

就像面前的土地公，仅是由乡愿而成神，后得崂山县城隍承认，纳入城隍体系之中，才算得了正式的名分。

但其神权也大多是五谷丰登、六畜安康之类的人道权柄。