浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。

这两样，就是他整合自然之道的根基了。

万化灵种之万化，在于其根基不定。

是万，是一，也是无！

而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。

是变，是化，也是有！

如此以万化之无，生不定之有。

若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。

如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。

其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。

虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。

元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。

若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。….而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。

与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。

若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。

那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。

如此一来，尚缺一炼神之法。

而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。

届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。

当定下了基调之后，也就好办了。

夫元神者，为先天以来一点灵光也。

恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。

若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。

这自然之道的法门便是一道原身法相之法门。

灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。

霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

这边是那灵光一点。

继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。

在绢帛之上化作无数符箓，与这